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15 realiza en la estructura social a la que pertenece, pues aporta términos y categorías que 31 permiten sea utilizado en investigaciones etnográficas, históricas y antropológicas. Según Lozares, para James Scott, los antecedentes del análisis de redes sociales se encuentran en tres corrientes metodológicas: el Análisis sociométrico desarrollado a partir de los trabajos de Jacob Moreno y la teoría de grafos de Dénes Koning que perfeccionaron Norman y Harady en 1953. La segunda corriente son los modelos de análisis de formación de las relaciones interpersonales de grupos y subgrupos, desarrollados por el antropólogo Alfred Reginald Radcliffe-Brown y que investigadores de la Escuela de Harvard emplearon a partir de la década de 1930; y por último, en el estructural funcionalismo antropológico y el estudio de grupos dinámicos emanado de la Escuela de Manchester como una alternativa al método ejercido en el análisis estructural 32 empírico . El primer antropólogo en utilizar de forma no metafórica el concepto red social fue John Barnes en 1954 en el estudio Class and Committees in a Norwegian Island 33 Parish en el cual trata la interacción social de los habitantes de una isla noruega y utilizó la definición que la teoría de grafos hace del concepto red para estimar el grado de importancia que significaban “la amistad, el parentesco y el vecinaje como relaciones 34 informales e interpersonales en la integración de la comunidad de pescadores” . 31 Michel Bertrand, “De la Familia a la Red de Sociabilidad”. En Revista Mexicana de Sociología, Vol. 61, No. 2 Abril-Junio, 1999. (México: Instituto de Investigaciones Sociales, 1999), 119. 32 Carlos Lozarez, “La teoría de redes sociales” En Papers. Revista de Sociología. No. 48. (Barcelona: Universitat Autónoma de Barcelona, 1996), 104-111. 33 Michael Banton, (comp.) Antropología social de las Sociedades Complejas (Madrid: Alianza, 1980), 64-70. 34 Inicialmente se otorgó un valor heurístico a la metodología relacional dentro de los tratados científicos que intentaron explicar la posible influencia que ejercía el contexto en los modelos de organización social y en 1961, Michael Banton consideró necesario se elaborara un marco conceptual que permitiese a los antropólogos explicar el cambio social. Esto se debió a que las aproximaciones conceptuales que los antropólogos culturales manejaban para el estudio de las organizaciones sociales (red, conectividad, circulo social, conectividad campo social, serie familiar de relaciones), resultaron insuficientes para