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4 ser humano. A este movimiento paradigmático filosófico se le conoció posteriormente como el “giro lingüístico”. El giro lingüístico socavó las tendencias filosóficas dominantes de mediados del siglo XX y se posicionó como un auténtico paradigma del conocimiento, permeando a muchas disciplinas más como la historia. Fue en Alemania e Inglaterra donde la revisión de Wittgenstein produce dos grandes escuelas para el estudio de la historia de las ideas políticas, surgiendo así una nueva historia intelectual que comienza a hacerse notoria hacia la década de los setentas y ochentas. En el lado alemán, tenemos al filósofo Reinhart Koselleck como el principal fundador de la Begriffsgeschichte (historia conceptual) cuya propuesta en general consiste en el estudio semántico de los conceptos que la sociedad crea, transforma y adapta a sus vidas políticas e intelectuales, dándole sentido a su lenguaje e historia; del lado británico, está principalmente Quentin Skinner junto con otros fundadores como John Pocock, quienes conforman la llamada Escuela de Cambridge, según la cual, la historia de las ideas debe concentrarse en los usos lingüísticos que los intelectuales aplicaban en los debates políticos del pasado. Es precisamente Quentin Skinner quien expone los lineamientos fundadores de esta novedosa perspectiva que construye un nuevo contexto lingüístico y le da un lugar primordial en su metodología. La renovación que hace Quentin Skinner a la relación contexto-sujeto mediada por el lenguaje práctico wittgenstiniano representa una renovación en la historiografía y, particularmente, para la historia de las ideas políticas. Es esta novedosa propuesta skinneriana la que socava directamente a la tradicional historia de las ideas de perfil

