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misteriosos, y en los de {el, la braza que amenazaba convertirse en incendio (p.150) El autor indica que Lola se queda a solas con Coyote, intenta escapar, pero él habla con ella en español aceptable y le dice: -Te habla, hembra blanca, Coyote, el jefe de la nación seri. Yo soy el que destrozó a tus cuñados , en venganza de los más negros agravios...Muy tierno todavía fui cautivo de los Kunkaaks cuando ellos mataron a mis padres, que eran pimas... desde entonces, mujer yori, vivo con los seris, quienes en premio a mis fuerzas me han hecho señor de la pelea [...] Eres tan bonita, mujer blanca, que la flor del pitahayo se miraría descolorida frente a ti, y en tus ojos hay más brillo que en las hondas aguas de Tepopa...por eso Coyote, el vencedor de tus cuñados te quiere y, antes de perderte, sería capaz de irse a entregar en manos de ellos para que hicieran correas de su negro cuero de llóreme y dieran su corazón de comida a los perros...(p.151) En esta versión se incluye el posible sacrificio del indio a favor de Lola. Sin embargo, el autor retoma también el discurso propuesto por Hernández: Coyote –seguía entusiasmado el indio- peleará contra las tempestades, como un gavilán; nadará bajo las aguas, igual que la tortuga, hasta encontrar la perla solferina que guarda la mar, para colgarla al cuello de la mujer blanca; arrancará las pieles a los pumas y hará de ellas tapetes dignos de esos pies, chiquitos como el capullo de una biznaga. Luego pedirá sus plumajes a las aves, que serán cunas blandas para el abrigo de los niños que vengan [...] (p.152) Coyote no logra convencerla, como lo hace en el caso de las leyendas, y entonces le da a elegir entre ser cautiva o ser la reina. Ella decide ser prisionera y se dirige a Coyote: Soy tu prisionera, jefe seri...sólo espero de tu nobleza que nunca me trates en forma diferente...que tú no seas para mí más que un carcelero, no importa tu crueldad ni la dureza del cautiverio, con tal de que no me exijas otra cosa (p.153) 194