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absoluto, al predominio del instinto sobre la razón. Esa doctrina se asentaba en el poder de la razón humana que todo lo espera de las constituciones y de las leyes escritas. Su rasgo distintivo consiste en el deseo de querer resolverlo todo mediante la aplicación de unos principios abstractos y mediante la aplicación de los derechos de los ciudadanos y del pueblo: La reforma liberal del siglo XIX, que buscará hacer de cada indígena un ciudadano, de cada ciudadano un propietario, y de 235 cada propietario, un hombre culto. La ciencia y la industria se consideran los fundamentos primordiales del progreso. De esta forma, la idea de nación armó una imagen ideal de sí misma y esta imagen se volvió modelo óptimo de cómo debía ser el mundo 236 Las decisiones que se tomaban en el centro, no podían ser asimiladas de igual forma en Sonora, ni en gran parte del norte del país, la situación no era la misma, por ejemplo: al definir una actitud respecto a la población indígena, mientras los políticos se planteaban la transformación de los indios en trabajadores, campesinos, propietarios agricultores, prósperos, los políticos norteños tenían la preocupación de cómo mantener a los indios bravos en paz o bien, cómo exterminarlos 237 . Las decisiones en el norte del país tuvieron que tomarse más de manera pragmática que programática. La sociedad mexicana vive en contradicción con relación a la situación indígena. No va a ser sino hasta 1880-1930, pasado el porfiriato, cuando se crea en México una infraestructura nacionalista más o menos duradera: El desarrollo de una imagen nacional mexicana en los tiempos modernos incluyó una piedra angular histórica (el pasado indígena y una estructura fundacional épico-mítica), una definición racial (criollo o mestizo), la apropiación del medio 235 Almada, Ignacio. Breve Historia de Sonora . México, El Colegio de México/ FCE, 2000. p.99 236 Tenorio Trillo, Mauricio. Artilugio de la Nación Moderna. México en las exposiciones universales, 1880-1930. 1998; FCE; México. p. 14 237 Velasco, 1995, ídem. 106