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Esta anécdota ofrece también una idea de la vida, siempre en estado de alerta, por el conflicto con los indígenas, de la gente que habitó la región durante esa época. 2.4.1. Un hecho histórico: Dolores Casanova En este paisaje de desierto, de ataques indígenas, de conflictos entre sociedades que luchan por sobrevivir, se da un acontecimiento y aparece una historia, un arquetipo, una leyenda, un discurso que sacia la necesidad de autoafirmación, de justificación, de identidad y de cierta forma, de aceptación de una realidad difícil de sobrellevar. El ataque al convoy donde viajaba Lola Casanova, el 23 de febrero de 1850 en el paraje del Huérfano, es visto como una acción simbólica que expresa, ya sea de manera oral o escrita, algo más que el hecho en sí. Este acontecimiento se lleva a cabo en el seno de una sociedad de frontera de guerra y su expresión, por estar inmersa dentro de una cultura en conflicto con otra, lleva una intención. El periódico El Sonorense publicado el viernes 7 de junio de 1850, da a conocer al público un comunicado que envía el prefecto de Salvación, Cayetano Navarro. Lo transcribo tal cual: SERIS Esta horda salvaje repitió su alzamiento el 23 de Febrero del presente año, haciendo algunas víctimas en el parage (sic) del Huérfano, y llevándose otras cautivas. El Prefecto del partido de Salvación D. Cayetano Navarro, lleno del más vivo sentimiento patriótico, [...] remite el diario pormenor de sus operaciones militares, se dá (sic) a conocer al público el resultado de ellas por mayor. Según su parte oficial del 24 del pasado abril murieron 9 seris y tres mugeres (sic): se hicieron prisioneros 8 indios, 12 indias y 17 muchachas. Fueron libertados del cautiverio, Zulema Rodríguez, Viviana Romandia, dos hijas de ambas y el joven Augusto Arregui; habiendo sacrificado en el cautiverio a la señora Doña Dolores Casanova y quedando en él la niña Elena Islas. Perdimos al seri fiel 111