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mágicos. Este tipo de veneno no lo usan otras tribus. El veneno, en realidad, es materia putrefacta, de modo que a veces es verdaderamente séptica, mientras que el veneno de flechas usado por los ópatas, jovas y otras tribus pimas era de tipo vegetal; y los relatos sobre los efectos causados por heridas de flechas seris son más bien de los que caracterizan el tipo de envenenamiento séptico y no los producidos por ningún tóxico vegetal conocido 163 . Para 1545, desaparecen los aventureros y expedicionarios, pero poco a poco se va introduciendo la cultura española a Sonora. Para 1584, se tiene noticia de que el capitán Diego Martínez de Hurdaide, emprende una carrera de sometimiento de las tribus nativas y desata una guerra continua con los yaquis. b) Los colonizadores, misioneros jesuitas, que llegan al desierto de Sonora en las primeras décadas del siglo XVII, y militares de los presidios que informan a sus superiores. Durante el período de 1545 a 1695 hubo muy pocos informes sobre los indios seris. Es hasta la llegada de los jesuitas, finales del siglo XVII, cuando se vuelve a saber de esta tribu. También durante esta época, la costa occidental del golfo de California adquiere fama de tener gran abundancia de perlas, por ello se envían numerosas expediciones y se establecen pesquerías. Nolasco observa que “En 1636 [los jesuitas] tienen una misión en Ures, poco tiempo después en Nacameri, algo más tarde de Sáric y, hacia el Sur, otras más en el valle del Yaqui, y para el último cuarto del siglo XVII ya tienen una misión en pleno territorio seri: Santa María del Pópulo.” 164 Para 1645, el Padre Andrés Pérez de Ribas dice: Hay noticias respecto de la existencia de un gran pueblo de otra nación llamado heris; son sumamente salvajes, sin poblaciones, 163 McGee, Idem. p. 94-95 164 Nolasco. Idem. P. V 82