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una población estable, basada en la explotación de la tierra por la mano de obra indígena, misma que proveyó otras temporalidades que fueron intercambiadas o comercializadas para sufragar las necesidades materiales y religiosas de sus habitantes. Cabe decir que en la mayoría de los pueblos de la Pimería Alta, se contó con la presencia de familias de españoles y castas, que al paso de los años se incrementaron en número llegando al grado de superar a los indios de misión, situación que modificó el carácter de “pueblo de indios” para avanzar al de pueblos mixtos. En este contexto, Cocóspera representó un claro ejemplo de la misión que inició prácticamente de la nada y al transcurrir los años bajo la administración de los misioneros del Colegio de Querétaro, tuvo un sustancial desarrollo social, político y económico, como se desprende del acta de entrega y recepción de la misión de Santiago de Cocóspera, en 1784, un año después de haberse instaurado legalmente la Custodia de San Carlos en la provincia de Sonora y Sinaloa. Una de las bases para la existencia del supuesto periodo de bonanza en la misión, es el número de población pima con residencia permanente y una mínima cantidad de población no pima o indios laboríos que después de manera paulatina fue incrementándose. De las dieciocho a veinte familias de indios pimas que estuvieron avecindadas durante 33 años aproximadamente. El panorama político es observable en el tiempo de relativa paz y organización social, que le permitió al misionero explotar la mano de obra indígena para elevar la producción y comercialización de los productos de la tierra. Mientras que lo económico, se percibe en la presencia de operarios que trabajaron en las constantes reconstrucciones de las que fue objeto el templo de Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera, además de considerar la adquisición de bienes temporales como ganado, herramientas para el trabajo diario, vestido, alimento para los indios y ornamentos de la sacristía relacionados con la impartición de los sacramentos. 154 Fray Antonio de los Reyes, señala en el padrón de 1772, que “la misión de Suamca junto con Cocóspera su pueblo de visita en 1768, contaba con 30 matrimonios, 5 viudos y 20 154 Ibíd.