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La historia, es un tipo de creación literaria porque siempre es interpretada, porque los hechos no se arreglan a sí mismos de manera autónoma para construir significado. Necesitan del historiador, de un escritor, para imponer un significado por medio de la organización de los datos en una narrativa. La narrativa es una representación verbal de los acontecimientos y está formada por enunciados fácticos, argumentos y elementos poéticos. Para elaborar una narración, el historiador prefigura su campo de acción, imagina cómo sucedieron las cosas, elige un modo de explicar los sucesos y un protocolo lingüístico adecuado para el caso; decide qué decir, qué no decir y cómo decirlo. Imprime su ideología. Da vida a su propio estilo. Su perspectiva puede enfrentarse a otros puntos de vista, pero si sus argumentos están bien cimentados y no se despega de los hechos, su narrativa adquiere el valor de verdad. Cuando el lenguaje de las fechas y de los archivos se mezclan con el de la metáfora y la alegoría en la narración, para mostrar una realidad pasada llena de vacíos, confeccionada con voluntad e imaginación, con puntos de vista e ideología, con estructura y cuerpo; es entonces que la historia se entiende y se explica, que toma forma y permanece ahí, mostrándose hasta que un nuevo punto de vista sobre sus hechos, la obligue a debatir. Para esta tesis y desde la perspectiva que ya se ha anunciado, se formulan entonces dos preguntas que serán el eje del presente escrito: La primera ¿Cómo se construye la narrativa histórica sobre el rapto de mujeres en Sonora, siglo XVIII y principios del XIX? Y una segunda que es inherente, para mi investigación, a la primera: ¿cómo se construye la narrativa histórica que postula a Lola Casanova como arquetipo de cautivas en Sonora, siglo XVIII y principios del XIX? 52