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1.6. Análisis del acontecimiento Las formas culturales encuentran su articulación en el fluir de la conducta y en las expresiones de los agentes en una sociedad. Debe entenderse que toda acción es una expresión de algo más que ella misma. Que la acción se realiza dentro de alguna cultura, con alguna intención y que al ser expresada su interpretación puede ser muy diversa. Dependerá del significado que tenga el acto para sus contemporáneos, de la perspectiva que tenga el investigador que la estudia y de muchos otros factores como los ya mencionados: estructura social, cultura, tiempo, espacio, ideología. Por ello, el análisis cultural de un acontecimiento debe elegir y conjeturar significaciones, luego estimar las conjeturas para llegar a conclusiones 82 explicativas a través de un discurso histórico. La historia debe dar cuenta de una realidad que ya pasó, a partir de una interpretación, cuya legitimidad radica en el hecho de que los contemporáneos al historiador crean que existió esa realidad y que está siendo representada. Se habla de una realidad que no está plena en los archivos, de una realidad pasada que está siendo reinterpretada. En el estudio de una cultura los significantes son las acciones humanas, los discursos, los actos simbólicos que una vez seleccionados, habrá que argumentarlos; la meta, dice Geertz, es el análisis de los discursos sociales – ya que como elemento del discurso, el hecho no tiene sino una existencia lingüística, aún cuando se nos indique que su representación es una copia de otra existencia, instalada fuera del campo estructural del discurso- y la mejor manera de mostrar los resultados de la investigación y de explicitarlos es a través de un ensayo, por ser éste un “género natural para presentar 83 interpretaciones culturales y las teorías en que ellas se apoyan” 82 Geertz. Idem. p. 32 83 Geertz. Idem. p. 36 48