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Moscovici menciona que las representaciones sociales son “un sistema de valores, ideas y prácticas” (citado por Duveen 2012:12); más acotado al caso de las enfermedades, como señala Osorio (2001:15), las representaciones sociales son esas “nociones, conocimientos, creencias, actitudes, y valoraciones a través de los cuales se vivencia y aprende el padecimiento”. En esta investigación descubrimos que esas nociones, ideas o creencias configuran la realidad para los sujetos de estudio, llevan un significado que dista de estar cargado del discurso biomédico, pues para ellos el dengue no es una enfermedad, sino un mosco que pica y pega la enfermedad, constructo sociocultural que podría estar relacionado con las políticas públicas del sector salud que lanzan campañas publicitarias donde presenta la imagen del mosco junto a la palabra dengue. Para los jefes de hogar, este mosco posee ciertas características (negro, rayado, peludo, grande, y con patas largas) que lo diferencian de los demás insectos y lo hacen único. La representación etiológica de la enfermedad según los sujetos, está estrechamente relacionada con la suciedad o “cochinero”, condición propicia, para la reproducción del mosco; sin embargo, muchas veces sienten que esta condición es algo ajeno a su persona, fuera de su control, pues la solución no depende de ellos, sino de sus vecinos, culpándolos de esta manera del “cochinero” en su vecindario. En cuanto a la representación de la transmisión, se observó cómo a lo largo de la historia, las diversas creencias que explican las enfermedades no sólo han ido modificando paradigmas científicos y biomédicos, sino las representaciones y las prácticas sociales en la comunidad. En este estudio quedó de manifiesto que todavía en la comunidad permanecen las creencias de formas de transmisión de antaño, así como actuales, que explican la transmisión de las enfermedades. Algunas que estuvieron visibles en este estudio fueron el castigo divino, la teoría del miasma, la teoría del germen (contagionismo) y la hipótesis de los vectores. La presencia de 124