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como el único y el mejor método de educación sexual para sus hijos, debido a que se sienten inseguros sobre su capacidad para hablar con ellos sobre sexualidad y prefieren no tocar el tema (Campero et al. 2010). Ante esto, Echarri et al., sostienen que las restricciones familiares y sociales juegan un papel muy importante en el inicio de la actividad sexual, especialmente para las mujeres (Echarri et al. 2007). Autores como Tena et al., señalan que las normas familiares son diferentes tanto para hombres como para mujeres; los hombres no las perciben como tal porque su diferenciación los beneficia, al tratarse de expectativas y valoraciones positivas de la sexualidad. En cambio para las mujeres, sirven para controlar su cuerpo a través de un discurso conformado de prohibiciones y elementos de corte negativo (Tena et al. 2004). En una investigación con adolescentes de la ciudad de Hermosillo se analizaron las vivencias que tienen en relación al embarazo. En este trabajo se cuestiona el enfoque del embarazo como problema social o de salud pública, argumentando que el ver sólo el lado oscuro del embarazo en las jóvenes, las despersonaliza. Para ello, a través de los testimonios de jóvenes embarazadas se identificó en qué momento el embarazo se constituyó como un problema para ellas, además, la autora propone una visión alternativa del embarazo en las jóvenes, alejada de la visión dominante como un problema social y de salud pública. Concluye que el embarazo adolescente constituye un rito de transición hacia la adultez que forma parte del control social que reproduce el orden de género centrado en la maternidad, y que a su vez contribuye a las desigualdades sociales y de género (Román 2000). En Sonora, investigaciones han visibilizado la situación de los adolescentes respecto a sus derechos sexuales y reproductivos. Juárez realizó una investigación a través de entrevistas con adolescentes escolarizados de una localidad semi rural y encontró que la apropiación de los derechos sexuales y reproductivos de los adolescentes es incipiente y limitada debido a cuestiones socioculturales, económicas y políticas que limitan su auto reconocimiento como 24