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manera individual. Por otro lado, tuvieron la libertad de comunicarse, comerciar con 84 españoles y establecerse en cualquier región con derecho a la propiedad privada. Prácticamente, dichas instrucciones debilitaron la estructura de la comunidad en el sistema de misiones, quedando los indios en calidad de servir a los “vecinos” por un jornal o trabajar sus propias tierras para sobrevivir, a la vez que se dio pie a la modificación del régimen de propiedad de la tierra. La emigración de los indios a los pueblos o reales de minas a trabajar, ocasionó el abandono de sus pueblos. Ante tales circunstancias, los españoles se agregaron a vivir a los pueblos de misión, apropiándose de las mejores tierras de cultivo e instrumentando intercambios comerciales con los indios, tocando a estos 85 siempre la peor parte. En el método antiguo de comunidad los indios tenían una serie de obligaciones qué cumplir en las que el alimento y el vestido eran su única ganancia, en el nuevo método por así decirlo, siguieron trabajando la tierras comunales de la misión, aportando su fuerza de trabajo, sólo que retribuida por un jornal. El trabajo les permitía a los indios un amplio espacio de movilización en toda la región, como el caso de los yaquis, que aunque mantuvieron la posesión de sus tierras, incursionaban en todas las actividades: mineras, agrícolas, ganaderas, en la construcción, pero a diferencia de la Pimería Alta, Baja y Opatería en sus pueblos no aceptaron el asentamiento de españoles. El eje del nuevo sistema de organización promovido por Gálvez, era que en la medida de que el sistema misional se fuera debilitando por la creación de curatos y parroquias, los indios podrían desempeñarse como asalariados de mineros, propietarios de tierras, hasta lograr insertarlos en una nueva dinámica económica y social que redundaría en el cobro de tributo a los indígenas, característica que les permitiría alcanzar la categoría de súbditos ordinarios. 84 Patricia Escandón, “La nueva administración misional y los pueblos de indios” en Tres Siglos de Historia sonorense (1530-1830) (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1993) ,334. 85 Ibíd.