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pimas y españoles, que por lo general fueron niños esclavos que adquirían de los grupos yumanos. 146 Una causa de inestabilidad que permeó en los pueblos de frontera administrados por los franciscanos hasta entrado el siglo XIX, fue la presencia de apaches, sin embargo, debemos considerar que existió un periodo de relativa paz, propiciada por algunas medidas implementadas por los pueblos como las campañas para peinar la zona en busca de apaches, en donde la presencia de los indios era obligada, como obligada fue la coordinación que debió existir entre indios y pobladores de otras castas para repeler sus ataques, el levantamiento de muros y casas de adobe que dificultaron la llegada franca de los saqueadores, al tiempo que protegían el ganado de la misión y sobre todo la vida de sus pobladores, dichas acciones les facilitó el hacerles frente o encerrarse en sus viviendas. Al menos fueron medidas preventivas que disminuyeron los ataques, sin desaparecer por completo, pero brindaron seguridad y estabilidad a los pueblos Pueblos multiétnicos El informe del Obispo Antonio de los Reyes en 1784, muestra un panorama plagado de miseria y ruina en los pueblos de misión de las provincias de Sonora y Sinaloa. Del padrón original se ha seleccionado la información para un mejor análisis de la población de la Pimería Alta, con el interés de hacer notar la disminución de los indios pimas en las cabeceras de misión y los pueblos de visita, así como el abandono de la misión de Guevavi, Sonoitac su pueblo de visita y la misión de Soamca que ya habíamos mencionado. Por otro lado, se cuenta con la presencia de familias de españoles y otras castas en los pueblos de San Javier del Bac, Átil, Oquitoa, Tubutama, Santa Teresa, Sáric y Caborca. Además, se advierte el grado de españolización que mantenían los indios al entender y hablar el español. Sin embargo, en mi opinión persiste resistencia por parte de ellos, al entenderlo y no hablarlo. En lo que respecta a los misioneros, fueron muy pocos los que aprendieron la lengua de los indígenas, ya que las disposiciones eran el que los indios aprendieran el español. 146 Ibíd. 61, 62