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Tuvo en su casa a dos niños Seris a quienes los educó en el español y el catolicismo, con la esperanza de hacerlos sacerdotes. Uno de ellos desaparece en una revuelta, no puede permanecer con sus hermanos y se va a pitiquito y luego a los Ángeles. El otro, Juan Estorga, conocido como el Gran Pelado sobrevive, para 1902, y vive con su tribu, usa zapatos y se viste como la civilización en Sonora de su tiempo. No lo consigue. Pero da un paso adelante hacia el objetivo propuesto por el estado al conseguir, por un lado, dispersar al primero y por el otro integrar elementos de la civilización occidental a la tribu de los seris. Para finales del siglo XIX, son más los elementos culturales de los sonorenses adoptados por los seris, por ejemplo, la costumbre de bautizar: El bautizo para ellos es cosa más sencilla. Gustan generalmente de que personas de la costa de Hermosillo les bauticen a sus hijos y al efecto lo solicitan en tono de súplica y lo efectúan sin más ceremonial que ponerle al ahijado un poco de agua en la cabeza, e irremisiblemente el nombre del padrino; pero cuando el Seri ha llegado a la edad en que tiene voluntad propia, puede cambiarse el nombre por el que le agrade y generalmente les agrada ponerse nombre de las personas más encumbradas de Hermosillo y de Guaymas; pero completos, esto es los nombres 276 y los apellidos . Durante este proceso de expansión-integración, el Seri se va adaptando a paso muy lento y muchas de las veces, sin descartar sus principios. 3.2.1. Valores-mestizaje Toda persona tiene un grupo de pertenencia y otro de referencia, que puede o no ser al que pertenece, pero que le sirve para aceptar sus normas de comportamiento, o bien para rechazarlas. Los textos que hablan de los seris escritos durante el siglo XIX, presentan siempre una perspectiva cargada de juicios de valor. Uno de los estudios más “científicos” y por tanto “objetivos” de 276 F. García y Alva Documentos Para la Historia de Sonora T. XV. Primera serie 1896-1906, tomado de álbum directorio del Estado de Sonora. Biblioteca Pesqueira, Sala del Noroeste, Universidad de Sonora 132