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hizo hincapié en la necesidad de una historia general de México que abrazara cada una de las distintas épocas en que puede dividirse su historia. (Mónica Quijada) La instrucción fue concebida por los primeros liberales mexicanos como el medio para formar a la nueva clase progresista capaz de incorporar a México al camino de la modernidad; una clase integrada por gentes capaces de vivir y sostenerse sin necesidad de abatirse ante el poder ni mendigara de el su subsistencia” gentes capaces de esquivar las miras torcidas y los proyectos de desorganización y tiranía. 281 Por eso, lograr una ciudadanía instruida fue el anhelo común de todos los grupos políticos” una vez alcanzada la independencia nacional, afirma categóricamente Anne Staples. 282 Empieza a surgir, entonces, en la literatura y en el discurso político la figura del mestizo como un símbolo de unión e identidad: el tema del cautiverio, y en particular el de las cautivas, asoma en la narrativa. 3.2.2. Cautivas La esclavitud tiene un origen muy antiguo, generalmente se observa en pueblos guerreros que utilizan a las personas capturadas, en guerras de distinta índole, para beneficio de su propio grupo. En América, centro, norte y sur, los hombres nativos y los europeos pelean para proteger sus comunidades y mantener una reputación personal y grupal, pero al mismo tiempo, ambas partes fueron partícipes de conflictos y sucesos que convierten a los cautivos 281 Mora, José María Ensayos, Ideas y Retratos, 1964; UNAM; México. p. 22 Cfr. Zea Leopoldo, Del liberalismo a la Revolución en la educación mexicana. 1956; Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. P. 86 282 Staples, Anne. “Panorama Educativo al Comienzo de la Vida Independiente” en Vasquez Josefina Zoraida, et. al. Ensayos sobre la Historia de la Educación en México 1981; El Colegio de México; México. p.117 en Ferrer Muñoz Manuel y Bono López, María. Pueblos indígenas y estado nacional en México en el siglo XIX. Biblioteca Jurídica Virtual. http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=637) 135