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Ambos discursos pretenden ser verdaderos, sin embargo, el primero, el de Velasco enmascara su subjetividad para que el lector vea el evento como objetivo y el segundo, el de Rubio, hace uso del disfraz objetivante 306 , para que el público lector apoye la perspectiva que el discurso oficial propone. Como se enfatizó en el primer capítulo de esta tesis, un historiador proporciona al lector una narración histórica que representa ciertos acontecimientos a partir de una forma específica de tramar, es decir, de dotar forma y significado a información que puede ser caótica. Pero, otro historiador puede representar la misma información, los mismos acontecimientos dotándolos de otra forma y otro significado. Ambas representaciones merecen igual plausibidad siempre y cuando no hayan violentado el registro fáctico y manejen con coherencia sus argumentos. Esto es a lo que Hayden White llama narrativas paralelas y/o contrapuestas. 3. Documentos literarios 3.4.2.1. Leyendas La leyenda es una relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos 307 . Es una narración oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia más o menos histórica, con una mayor o menor proporción de elementos imaginativos. Casi siempre contienen un núcleo básicamente histórico, alrededor del cual amplía en mayor o menor grado, con episodios imaginativos. La aparición de la evolución imaginativa puede provenir de motivaciones involuntarias, como errores, malas 306 Siguiendo a Greimas, como se vió en el primer capítulo de esta tesis, este tipo de discurso, el que pretende ser verdadero, utiliza dos tipos de manipulación: el enmascaramiento subjetivante y el disfraz objetivante. 307 Diccionario de la Real Academia Española. http://www.rae.es/ consultada el 15 de octubre de 2005 149