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autocomprensión de una sociedad en un momento determinado, el discurso, de la misma manera en que los acontecimientos, hechos y acciones pueden marcar el tiempo o los objetos y huellas marcan el espacio. Marcan la idea del pensamiento histórico de un momento 67 dado, en una cultura político social determinada . Los principios dominantes no siempre quedan explícitos, pretenden construir algo que no se invalide con el paso del tiempo y se rige por una intencionalidad. Se relaciona estrechamente con los valores establecidos en la cultura de una sociedad y a veces es tomado como un axioma tácito. Así, Fortunato Hernández puede poner en boca de Coyote Iguana, indígena pima, cautivo y jefe de seris, las siguientes palabras dirigidas a Lola Casanova: Te arrebaté del carro en que estabas desmayada, porque eres muy hermosa, porque te quiero más que a mis verdaderos dioses y más que al recuerdo de mis padres; antes que perderte perdería mil veces la vida. Tengo una isla llena de tesoros, soy el rey de la nación más valiente y más altiva del mundo; mi nombre es el más temido entre todas las tribus y haré de ti la reina de mis dominios y diosa de mi corazón. Lucharé con las tempestades y arrancaré al Océano perlas para adornar tu cuello, pieles a los leones para alfombrar de tus pies y plumaje a las aves marinas para formar la cuna de tus hijos’ El lenguaje con claros dejos de romanticismo, vigente a finales del siglo XIX, refleja la cultura en la que Fortunato Hernández se desenvuelve y la elección de las palabras, lo que dicen, así como la manera de decirlas, no coinciden con la postura y el tipo de relaciones sociales que se tienen entre los seris a mediados del siglo pasado. No quiero decir con ello que el seri no sea capaz de sentirlo y decirlo, simplemente no lo haría de ésa forma, porque su cultura no sigue los mismos patrones occidentales que sigue la de Hernández. Cada postura apunta a problemas de estructura como el cambio social, el ritmo de los cambios, las orientaciones temporales, el valor atribuido a la sociedad actual, al significado de la historia; pero cada una con un punto de vista diferente. No se puede afirmar entonces cuál interpretación es más válida. 67 Pappe. Idem. p. 47 39