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tiempo se ha referido a los ciclos naturales del planeta alrededor del sol, a los eventos religiosos, a los orígenes, a la guerra, a la muerte, etc. Las acciones, las repeticiones, los ciclos, constituyen el tiempo: marcan la noción abstracta de temporalidad. El concepto de tiempo al enfrentarse con el presente, se transforma en historicidad. Lo que aparece como vida cotidiana son significados de una visión del mundo. Es a partir de una narración, que el historiador puede dar cuenta de un pasado, inmerso en una determinada sociedad, con sus propias características discursivas y sus formas de vivir la vida. No se puede hablar de los hechos históricos como situaciones concretas acontecidas, porque entre los hechos y el discurso analítico de la historiografía que pretende ser descriptivo y analítico media la construcción de abstracciones, de relaciones sociales, de aspectos temporales y espaciales con el fin de explicar una sociedad. El historiador da cuenta de ese pasado a través de su interpretación desde el presente, donde él mismo se encuentra también enmarcado en una sociedad con sus propias formas discursivas y formando parte de los diversos “juegos” que su realidad propone. 1.5.2.2. Interpretación / descripción profunda Interpretar es explicar el sentido de algo; es expresar acciones, dichos o sucesos que pueden ser entendidos de diferentes modos; la interpretación es 62 una actividad participativa , es concebir, ordenar o formular de un modo personal la realidad. Así, cada una de las versiones que hablan de Dolores Casanova se convierten en una interpretación de los autores que narran su historia. Dicha interpretación contiene fragmentos de los tipos de relaciones sociales de los que el autor forma parte. Geertz coincide con Sahlins al destacar la importancia del estudio de las estructuras –aunque Sahlins, con quien estoy de acuerdo, se centra más en el acontecimiento como móvil de la estructura- 62 Mignolo, Walter. Teoría del texto e interpretación del texto. 1986; UNAM; México. p.9 37