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Uno de los puntos de conflicto centrales en la teoría literaria actual es precisamente la discusión sobre el disposición ficcional de la literatura. Se replantea el tipo de relación que existe entre el lenguaje y la literatura, deja de verse el texto literario desde los modelos estructuralistas que centraban su atención en propiedades distintivas del lenguaje y empieza a verse desde una perspectiva más global de la comunicación literaria. Esto ha generado un cambio de paradigma: lo literario, que antes se buscaba en la estructura del mensaje, se busca ahora en el ámbito de la producción y recepción de la obra partiendo desde la semiótica y la pragmática literaria. Ambas tendencias se imbrican en sus orígenes a inicios del siglo XX y se ubican en relación a la crisis de los modelos estructuralistas. La pragmática relativiza la base teórica formal que explicaba la especificidad literaria a partir de la configuración de su función poética y se centra en un nivel más general para revelar información significativa acerca del sujeto de la acción que permite profundizar en la comprensión e interpretación de la obra literaria. La obra literaria no sólo obedece a sus propiedades internas 78 de tipo lingüístico, sino también a su función y a su uso dentro de una cultura. El acento se marca sobre el factor social. En el quehacer literario, al igual que en el de la historia hay preguntas y problemas que han sido objeto de continuos debates como los relacionados con la representatividad, objetividad, verdad y verosimilitud. 79 1.5.3.1. Verdad, verosimilitud y veridicción El discurso es el punto donde confluyen modos de veridicción que resultan de la interacción que establecen el autor y el lector del escrito. La contribución que 78 Huamán, Miguel Ángel Revista de Sociología. Vol. 11. No.12. 1999. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/sociologia/vol11/art092.htm 79 El neologismo “veridicción” se refiere al mecanismo o a la serie de procedimientos lingüístico-sociales que sostienen la “aspiración” de un discurso a ser un discurso verdadero. 45