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estímulos inconscientes con necesidades y elaboraciones culturales. El daño físico es motivo constante de elaboraciones míticas, místicas y demás representaciones simbólicas. Como ejemplo baste recordar el rapto clásico de Elena de Troya, que data del siglo IX a. C., una de las más fascinantes historias de todos los tiempos perteneciente a la mitología griega. Relata la guerra entre griegos y troyanos. Empieza cuando Paris raptó a la bella Elena, esposa de Menelao, rey de Esparta. Bajo las órdenes de Agamenón, los griegos pusieron sitio a la ciudad de Troya. Durante nueve años los griegos mantuvieron el sitio imponiendo a Troya una dramática y angustiosa situación. Para el interés que despierta este escrito, el rapto como daño físico, necesita de una explicación, de una representación simbólica que en el caso de Sonora, se concretiza en la persona de Dolores Casanova como figura representativa de toda una serie de eventos, en los que el rapto es un acontecimiento casi cotidiano y afecta en gran medida a muchas familias, como se verá más adelante. Se tiene, entonces, que la violencia es un elemento omnipresente, es el pan de cada día en el norte de México, región de frontera de guerra: momentos de paz alternan con momentos de violencia y ante esta situación se forman alianzas y enfrentamientos. Durante el siglo XVIII, la política colonial hacia el indígena oscilaba entre la guerra de exterminio y las treguas temporales en que el español abastecía al apache con raciones diarias de comida y licor, así como de caballos y armas e instalándolos en reservaciones cerca de estaciones militares. Emplearon una lógica utilitaria: el Estado Colonial intenta integrar a los apaches como sujetos mediante la adopción de sus intereses privados, tomando ventaja de las necesidades existentes y creando nuevas, que podían ser satisfechas únicamente a través de la dependencia en los españoles 131 . 131 Alonso, Ana María. Thread of Blood. Colonialism, Revolution, and Gender on Mexico’s Northern Frontier. 1995. The University of Arizona Press. Tucson. pp. 27 70