Page 72 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

saqueo no fue una innovación post conquista […] las evidencias de tácticas de saqueo datan desde los primeros encuentros con europeos” 137 La violencia entre indígenas y españoles provoca la captura mutua de prisioneros 138 . En muchas sociedades del mundo indígena el rapto, la pieza cautiva no constituye una contienda casual. En algunos casos, el rapto era necesario para futuras negociaciones, como el intercambio de cautivos. En otros, la persona capturada era útil como mano de obra, como trabajador doméstico, como pastor de rebaños: Las autoridades hispanas consentían la situación, pues las criadas eran necesarias para las labores domésticas (buscar alimento, cocinar, lavar). Pero se oponían a relaciones más íntimas. De hecho el gobernador Rivera prohibió su existencia el año 1603 "por inconvenientes a la moralidad" además "...si solamente sirvieran de criadas , fuera tolerable; pero ni ellas ni ellos se contentan con eso sino que usando de ellas para sus apetitos desordenados , va el exercito (sic) cargado de pecados 139 y ofensas de Dios" El cautivo o la cautiva, podía ser adoptado o simplemente era un elemento que al acumularse con otros, servía como signo de status para quien poseía más cautivos. Era un estímulo para la guerra. Esto puede verse en la cultura Apache, en la Comanche, en la de los Pimas. En cuanto a los seris, el cautivo era botín de guerra y podía ser intercambiado por productos útiles para su supervivencia o para recuperar a gente de su tribu capturada por el blanco 140 . En el caso de Dolores Casanova, como se verá más adelante, se describe la muerte de Lola como resultado de una negociación, entre seris y gente de Guaymas, que fracasa. 137 Jones. Idem. p.24 138 Alegría, Rebeca “Mujeres cautivas en la frontera araucana” página consultada en junio de 2004. http://www.uchile.cl/facultades/filosofia/publicaciones/cyber/Cyber4/textos/ralegria.html 139 Diego de Rosales. Historia General del Reino de Chile. Flandes Indiano. Tomo II pp. 402-403 citado por Alegría, Rebeca “Mujeres cautivas en la frontera araucana”, Idem. 140 Cabe recordar las palabras de Nolasco, Idem. p. 20: “La característica tribal más fuerte es la implacable animosidad hacia los foráneos, ya sean indios o blancos; es indudable que durante tres siglos y medio, y probablemente durante muchos más, los seris han estado en guerra con uno u otro grupo foráneo y han resistido con éxito las invasiones española, mexicana y norteamericana. Estiman como máxima virtud, derramar sangre ajena, mientras que el delito más terrible es la unión conyugal con alguien que no sea de su raza”. 72