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José María Imízcoz asevera que en las sociedades del Antiguo Régimen frecuentemente “se gobernaba con hombres”, más “que con instituciones”. Ante tal circunstancia, las redes de relaciones eran elementos fundamentales del “capital social” y de la “capacidad de acción”. Por lo tanto, las redes sociales en el período de estudio pueden ser estudiadas como redes de poder (Ibid, 30). Jean Pierre Dedieu señala que la teoría de redes sociales es una herramienta conceptual sociológica “que describe el campo social como una estructura de red, materializada por un conjunto de puntos y de líneas. Los puntos representan, obviamente, a individuos –en su caso, grupos-; las líneas indican interacciones recíprocas” (Dedieu 2000, 25). Para Bernd Hausberger una red social es una “asociación informal de personas basada en relaciones de confianza y en el intercambio continuo de servicios o favores dentro de un sistema de reciprocidad”. También señala que la red “muestra una jerarquización” y “cohesión”. Estas características de la red “pueden ser motivadas por un interés concreto, pero también por lazos de parentesco, etnicidad o amistad” (Hausberger 4 2007, 728-729). Por su parte, Iván Torres Chon asevera que el análisis de red social es aplicado en la mayoría de trabajos sobre “las familias y élites hispanas y latinoamericanas del Antiguo Régimen” (Torres 2011, 18-19). Cabe aclarar que en el presente trabajo no se emplea la 5 metodología de análisis de red social, puesto que las redes sociales se utilizan como una de 4 Además, la red “es flexible sobre todo en cuanto a constancia, composición, extensión y fronteras, los objetivos que sus integrantes persiguen y la naturaleza de los vínculos que los une, pero es conservadora en cuanto a sus reglas” (Ibid, 731). 5 El análisis de red social “parte de la observación de las redes efectivas entre los individuos para reconstruir sus redes y configuraciones reales” (Imízcoz 2004, 115). En la década de los ochenta y los noventa surge este 23