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las dos categorías a través de las cuales se ejercía el poder. Esto significa que en este trabajo no se reconstruye una red, sino que se estudian casos particulares en los cuales se evidencia a primera vista, la influencia que tenían las redes al momento de ejercer el poder. Se considera pertinente el uso de esta categoría, porque se advierte un estrecho vínculo entre las redes sociales y la concepción patrimonialista del poder. Por consiguiente, se procede a dividir la categoría de redes sociales en redes de parentesco y redes de paisanaje. En relación a las redes de parentesco es pertinente señalar que en el Antiguo Régimen, los “vínculos de familia y parentesco” eran los lazos personales inmediatos. Los vínculos de parentelas estaban compuestos por las siguientes clases: la “familia de sangre”, conformada por los hijos, padres, hermanos; la “familia política” o “familia por alianza”, conformada por suegros, yernos, cuñados; el parentesco más amplio, conformado por primos, sobrinos, tíos; y el “parentesco espiritual” o “padrinazgo” (Imízcoz 1996, 31). Además “la familia se gobernaba, en cuanto grupo doméstico, en el marco de la casa”. Por lo tanto esta, tenía un papel crucial en la sociedad del Antiguo Régimen, pues era la primera instancia gobernativa. La casa era considerada como un cuerpo social que contaba con un régimen de gobierno propio. No sólo eso, sino que era “el grado más bajo de poder originario” (Ibid, 32). Las redes de relaciones familiares tendían a reproducirse de una generación a otra, y de esa forma se impulsaba la reproducción del sistema social. Mediante esta reproducción paradigma, como una renovación historiográfica que deja atrás lo unicausal por lo multicausal. Con esto, se superan los excesos del estructuralismo, marxismo y economismo y se le da el protagonismo como agente de los procesos históricos al individuo. A esta época también se le llama la de “el retorno al sujeto” (Ibid, 117). Bernd Hausberger señala que el campo de la historia colonial hispanoamericana, se caracteriza por la “debilidad de las instituciones”, la “falta de sistemas de organización tecnócratas” y la “inestabilidad de las relaciones sociales”, y que debido a esto, el análisis de redes ha sido considerado un “instrumento prometedor” para su estudio (Hausberger 2007, 731-732). 24