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puede definir con bastante exactitud”, mientras que a la etnicidad, y por lo tanto al paisanaje, la considera como una “categoría discursiva”, ya que la describe como un “concepto bastante vago”, pues se requiere de cierto grado de interpretación para determinar quién es paisano y quién no lo es (2004, 889 y 890). Es por tal motivo que en el presente estudio se considera necesario dar una explicación sobre el origen de las redes de paisanaje que ejercieron el poder comercial en la Nueva España, durante el siglo XVIII; así como también presentar la influencia que tenían estas redes comerciales con el ejercicio del poder político y militar en Sonora. Posteriormente se expondrá el papel fundamental que desempeñaron las redes de parentesco y paisanaje de los capitanes de los presidios en Sonora, durante el mismo período. El paisanaje. Al hablar de las redes de paisanaje en Sonora, durante el siglo XVIII es necesario tomar en cuenta que la élite Sonorense de aquella época mantenía fuertes vínculos con sus raíces en España. Estos lazos parecen haber sido promovidos por comerciantes que participaban en la 36 carrera de indias, establecidos en ambos lados del océano Atlántico. De esta manera, para poder comprender la consolidación e influencia que tuvo el paisanaje dentro del ejercicio de poder en los presidios de Sonora, es necesario remontarse a los orígenes de las redes de paisanaje dentro del comercio trasatlántico. En España existe el caso particular de las redes de paisanaje que se formaron en torno a las actividades comerciales en Andalucía. Durante el siglo XVIII la mayoría de los comerciantes en Cádiz no eran gaditanos. Paloma Fernández Pérez señala que “en orden de 36 Un ejemplo de esto lo constituye el caso del comerciante alavés Tomás Ruiz de Apodaca, que realizaba viajes entre el puerto de Cádiz y el de Veracruz. Este personaje sirvió como enlace entre las familias Anza y Vildósola, establecidas en Sonora, y sus grupos familiares establecidos en diversos puntos de España (Hausberger 2007, 754-760). 69