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109 En la tradicional escuela de las ideas y libros de historia de ideas políticas de enfoque marxista ortodoxo, este tipo de planteamientos se adjudican hasta la Ilustración y 13 en todo el nuevo vocabulario que surgirá con la Revolución francesa . Pero con el intertexto y el contexto skinneriano vemos que son los hugonotes quienes ya habían construido un discurso de soberanía y revolución a raíz de sus guerras religiosas, aportando conceptos y términos que no se habían dado en otras épocas, mucho menos en la era medieval. Skinner llega a una comprensión profunda de los juegos lingüísticos contextuales a través del intertexto que es su técnica metodológica original e innovadora encuentra las intenciones de cada pensamiento o idea. Skinner buscó donde las perspectivas conservadoras no buscaban, construyendo la historia del lenguaje político y moderno. También en el catolicismo, con las tesis de la neoescolástica, se dio una crítica radical al absolutismo y una revolucionaria forma de concebir a la población y sus derechos, otorgándoles mayor prioridad que a cualquier gobernante o forma de autoridad. Para Skinner, fue la defensa católica de la rebelión y el tiranicidio en El Rey y la Educación del Rey de Juan de Mariana (1536-1624), motivado por la llegada del hugonote Enrique de Navarra al trono de Francia, donde se afirmó que el gobernante no ha de ser visto como propietario, sino sencillamente como guía y gobernador de su reino. Si no cumple con ello, a Mariana le pareció obvio que cualquiera de los ciudadanos, o todos ellos juntos, han de conservar el derecho de deponerlo y aun de darle muerte (Skinner 1993, 2:352). 13 George Sabine en su obra Historia de la Teoría Política, plantea que fue en el siglo XVIII con el movimiento político en Francia donde se gestan las ideas revolucionarias. S. V. Pokrovski en su libro Historia de las ideas políticas, establece que en la Ilustración se desarrollaron ideas revolucionarias burguesas, y fue con Marx donde se presentó el enfoque de revolución social.