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107 parte de los baluartes hugonotes se localizaron en las zonas exteriores del sudeste de Francia –en el Languedoc, la Provenza y cerca de la frontera con Suiza –y no en los grandes centros del norte (Skinner 1993, 2:248). Así, para comprender los orígenes y desarrollo de su ideología, es esencial empezar considerando la naturaleza de la situación en que se encontraron al estallar las guerras civiles en 1562, y que para 1572 ocurrió el desplome final de las esperanzas hugonotas cuando Catalina sancionó el asesinato en masa de los jefes hugonotes en la matanza de San Bartolomé (Skinner 1993, 2:249). Skinner nos expone la importancia que tuvieron las guerras civiles y religiosas, que en este caso, fueron las problemáticas centrales en torno a la cuales se rompieron paradigmas y se crearon nuevas propuestas ideológicas para la organización política de cada tradición y construcción novedosa de relación Iglesia-Estado. Skinner no generaliza el análisis, a través de su obra procede detenidamente en los problemas y propuestas de cada región específica de Europa con sus influencias y tradiciones, así como los textos e ideas que surgen en ese contexto concreto; encontrándole así, un sentido plenamente histórico a las ideas de ese momento. El surgimiento de la ideología del absolutismo, es rastreado por Skinner como un conflicto de estatus donde los nobles comienzan a construir un discurso conservador para mantener sus privilegios y una crítica a las autoridades reales por aumentar impuestos y permitir esa “falta de moral”. A mediados del siglo XVI, comenta Skinner, los ingresos de los nobles ya no estaban a la altura de su categoría, e hizo que la sistemática venta de cargos de gobierno fuese causa particularmente poderosa de hostilidad (Skinner 1993, 2:265).