Page 108 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

108 Fue así como un importante grupo de filósofos “legistas” empezó a argumentar en defensa de la concentración de autoridad en el rey y en detrimento de los intereses de la nobleza que criticaba al rey por permitir el socavamiento de sus privilegios (Skinner 1993, 2:266). Este discurso partió en pro de la monarquía absolutista en Francia y de la crítica a las relaciones feudales inaugurada por la gran obra de Du Moulin, seguida por René Choppon, Louis la Caron y muchos otros legistas partidarios de la monarquía absoluta (Skinner 1993, 2:272). Encontramos así, en este conflicto social de fuerzas y grupos sociales que decaen y otros que emergen, la construcción de un discurso político que le adjudique no sólo justificación y legalidad al nuevo sector en ascenso, sino también impulso y protección por parte del sistema político. La teoría de la revolución, para Skinner, surge del pensamiento hugonote cuya aportación más grande es La Defensa de la Libertad contra los Tiranos de Philippe Du Plessis Mornay, que ofrece el sumario más completo de todos los principales argumentos desarrollados por los “monarcómacos” hugonotes en el curso del decenio de 1570 (Skinner 1993, 2:314). Aunque el objeto principal era justificar un ataque indirecto a la monarquía Valois, su principal preocupación era llamar a las armas a su propio bando, ensanchar la base de su apoyo no sectario y minimizar la creciente hostilidad de los católicos moderados (Skinner 1993, 2:315). Skinner clarifica con mucha precisión la transición de una época medieval a una moderna a través de los cambios paradigmáticos en el discurso político. Conflictos en toda Europa que definieron el lenguaje para promover nuevas formas de organización política con nuevos actores.