Page 60 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

60 La nueva historia intelectual es el conjunto de propuestas historiográficas que retoman el giro lingüístico para la revisión de las ideas, el lenguaje y los conceptos. La misma tradicional historia de las ideas liderada por Arthur Loveyoj, se consideraba historia intelectual (Lovejoy 2000, 141), al concentrarse en el estudio del pensamiento y de la inteligencia de los hombres, y de cómo estos productos intelectuales tienen peso en la historia. La nueva historia intelectual adquiere su adjetivo de “nueva” debido a que hay un cambio en su enfoque y debido también a que surgen diversas propuestas para el análisis de las ideas, cada una con sus objetivos y metódos propios. En este subcapítulo, se expondrá la consistencia metodológica de Quentin Skinner con la finalidad de esclarecer sus innovaciones y entender su aplicabilidad. La Universidad de Cambridge arrastra una rica tradición filosófica e historiográfica que ya hemos venido tratando a lo largo de los dos capítulos anteriores, la denominada Escuela de Cambridge hace alusión a la propuesta historiográfica que surge como una perspectiva de historia intelectual contraria y renovada respecto a la tradicional historia de las ideas y que encuentra su expresión más desarrollada en cuestión metodológica y explicativa con Quentin Skinner. Anteriormente a Skinner, hubo algunos historiadores propios de Cambridge que comenzaron esta gran tarea intelectual cuyas obras ya tenían una perspectiva similar a la que Skinner construirá en Los Fundamentos del Pensamiento Político, y que además influyeron personalmente en Quentin Skinner. La obra de Petter Laslett (1915-2001), quien fue profesor de Skinner en Cambridge, representó un cambió en la forma de analizar la historia del pensamiento político. Para Laslett, John Locke no escribió sus Dos ensayos sobre el gobierno civil para justificar la