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64 3.1. La propuesta de historia intelectual skinneriana. El programa de nueva historia intelectual que construyó la Escuela de Cambridge fue expresado de manera concisa por Quentin Skinner en su artículo de 1969: “Meaning and Understanding in the History of Ideas” de la revista History and Theory. Este artículo, como señala Maria Pallares-Burke, es el manifiesto de Skinner, y este último lo acepta precisamente como el manifiesto que ha dirigido todo su trabajo (Skinner 2005, 261). Lo que contiene este artículo es una crítica radical a la tradicional historia de las ideas, y una propuesta de programa metodológico para el estudio de las ideas políticas. Es por ello que este artículo se considera como el programa contextualista de la nueva historia intelectual anglosajona en la Escuela de Cambridge. Skinner comienza su artículo haciendo severas criticas metodológicas a la tradicional historia de las ideas y su tesis central de las ideas-unidad para después proponer su programa metodológico. Las críticas que hace Skinner están enfocadas a que la producción intelectual no representaba trabajos de historia propiamente, sino mitologías, es decir, absurdos históricos que eran construidos para darle sentido a las ideas (Skinner 2007b, 114). Según Skinner, la mitología que más se produjo durante la hegemonía de la historia positivista tradicional, es la “mitología de las doctrinas”. (Skinner 2007b, 114) La mitología de las doctrinas consiste en catalogar a cada autor en una doctrina que supuestamente él mismo fabrica. Este tipo de trabajo interpretativo comete una alteración de las observaciones de un autor clásico, al imponerle a sus pensamientos una categoría forzosa de doctrina e insertar a los demás textos clásicos dentro del sistema de doctrinas que teleológicamente llegan al presente de manera vigente para la resolución de nuestros