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62 intertextual para contar no la historia de una idea, sino la gente argumentando sobre la idea de una constitución antigua (Skinner, 2005, 264). En su libro The Machiavellian Moment (1975), John Pocock identificó parte del temprano lenguaje político moderno en conceptos como “humanismo cívico” y “republicanismo clásico” que se originaron en la república florentina y posteriormente migraron a Inglaterra vía James Harrington en el siglo XVII, relacionando lenguaje y política en su método de estudio (Richter 1990, 56-57). Petter Laslett y John Pocock escribieron sus obras fundadoras de esta perspectiva anglosajona en las décadas de los cincuentas y sesentas, y posterioremente, en el caso del segundo, seguirá produciendo más libros de historia política. La nueva historia intelectual en Cambridge ya comenzaba a tomar forma, pero será con Quentin Skinner donde se revelan de manera clara los cimientos, objetivos y método de esta nueva historia intelectual anglosajona, que fue denominada como Escuela de Cambridge. Skinner se dedicará al estudio del lenguaje político y los cambios que éste presentó en la transición política que hubo en Europa en los siglos finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna en su obra de The Foundations of Modern Political Thought (1978). Posteriormente, Skinner enfocará su atención en la obra de Thomas Hobbes (textos que no serán analizados detenidamente en esta tesis), mientras que su colega John Dunn (ambos nacidos en 1940) lo hará en la obra de John Locke siguiendo con la temática que dejó Peter Laslett. En Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes (1996), Skinner analizó la trayectoria intelectual y la idea de scientia civilis de Thomas Hobbes (1588-1679), bajo los supuestos y el vocabulario de las teorías clásicas y neociceronianas de la elocuencia , y