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66 estudiar la historia de las ideas. Una nueva historia intelectual que se desprenda de los análisis sistemáticos y cerrados, una perspectiva renovada que busque limpiar toda una serie de interpretaciones que han peturbado y alterado el significado genuinamente histórico de los textos y que han adjudicado un excedente intelectual errado de lo que los autores originales habían pretendido y del impacto mismo del texto en su contexto histórico. Para Skinner, según plantea el profesor Ambrosio Velasco, las cuatro mitologías tienen en común las siguientes fallas de interpretación: a) No tomar en cuenta el contexto social y lingüístico en el que el autor escribió su texto, despreciando el problema de si los conceptos con los que se realiza la interpretación del texto efectivamente eran conceptos disponibles en su momento. b) Confusión entre significación histórica y significado del texto. c) Rechazo de la autoridad del autor sobre el texto, al considerar éste como una entidad teóricamente autónoma. d) Suplantación del pensamiento original del autor y de sus propios enunciados, por un sistema de ideas y de proposiciones construidas por el intérprete (Velasco 1995, 77-78). Lo que estas mitologías hacían no era historia propiamente, sino estudios anacrónicos que le adjudicaban significados determinados de antemano a los textos, se presentaba un análisis cerrado con lineamientos conservadores y herméticos que forzaban las expresiones que los textos pretendían dar. Skinner muestra claramente como esta