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población india entre jóvenes y adultos que no llegaban a cincuenta, más unos pocos españoles avecindados. El mismo padre informó que las tierras desde tiempos de sus antecesores jesuitas se habían rentado por necesidad para su cultivo a los españoles. Por otro lado en los pueblos de los Ángeles de Taraichi y de Santa Rosalía, visitas de la misión de Onapas, eran habitados por pimas y familias de jovas, yaquis y tarahumaras, mientras que San Ildefonso de Yecóra tenía población pima pero asentados en la sierra de la Tarahumara. 109 El informe enviado en junio 28 de 1773 por el padre Ponce de León, no menciona si la misión de Onapas puede ser erigida a curato, pero aporta datos interesantes como el manejo temporal y espiritual, así como el de la necesidad de rentar las tierras, la conformación de la población mixta donde cohabitan distintos grupos indígenas y vecinos. La presente información es constancia de que el método nuevo se aplicó de manera diferenciada, ya que lo usual seria que los misioneros no manejaran las temporalidades. Fray Antonio Ahumada, administrador espiritual de la misión de Bacerac, escribe a Antonio Jácome en junio 29 de 1773, para informarle que el pueblo no está listo para convertirse en parroquia y sugiere que permanezca bajo la dirección de la misión […] especialmente aquí que no hay españoles ranchos o haciendas en estos confines que deben estar, y porque los indios encontrados aquí son como discapacitados y empobrecidos que no pueden soportar los escasos frutos de la misión que perecen con sus familias. Resultaría difícil mantener a los misioneros con los frutos de las granjerías de la misión, ya que los indios a veces siembran y a veces no, porque ellos son limitados para 110 conseguirse sus necesidades básicas […]. Como consecuencia de los informes de 1784 del primer Obispo, los representantes civiles y eclesiásticos siguieron estudiando la aplicación de la secularización en algunas misiones de la Pimería baja. Las autoridades involucradas tuvieron que hacer sus informes al Rey plasmando las recomendaciones siguientes […]convendría que las misiones de la pimería Alta como las comprendidas en el yaqui permanezcan sobre el mismo pie que se hallan, las unas al cuidado de los padres queretanos y las otras de sus respectivos curas doctrineros…todas las demás indistintamente juzgo que sería lo mejor erigirlos en curatos formales aumentando los 109 Carlisle, 50-54. 110 Ibíd., 54-55