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geográfica un conjunto de elementos disímiles, pero que el Estado necesita cohesionar- En Sonora, las decisiones no pueden ser asimiladas de igual forma: tienen que tomarse más de manera práctica que atendiendo a programas dictados desde el centro. La sociedad mexicana de este momento vive en contradicción con relación a la situación indígena. el estado espiritual y cultural de los indígenas […] distaba mucho de ser el óptimo y deseable. Así lo había reconocido con desaliento el conde de Revillagigedo, años tras, al comprobar que los esfuerzos empleados para inculcarles la fe y la doctrina “no habían producido el efecto que debía esperarse y los indios estaban aún ignorantes y muy rudos en asuntos de religión” 258 Difícilmente cabía pensar en una superación del retraimiento de los indios encerrados en “su esfera, costumbres y usos, porque ellas mismas los separan de aspirar a lograr mejores 259 condiciones” En este contexto, las propuestas para el concepto de raza y mestizaje 260 aunado a los problemas de expansión y construcción de espacios sociales, genera antagonismos y tensiones que contradicen la idea de unificación. prácticamente en todos los países de Latinoamérica, […] más blanco significa “mejor” y más negro o más indígena significa “peor” sea cual sea el ámbito social y el tipo de experiencia 261 . 258 Zahino Peñafort, Luisa Iglesia y Sociedad en México 1765-1800. Tradición, reforma y reacciones. 1996; UNAM; Instituto de Investigaciones Jurídicas. P. 79 en Ferrer Muñoz Manuel y Bono López, María. Pueblos indígenas y estado nacional en México en el siglo XIX. Biblioteca Jurídica Virtual. http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=637 259 Instrucción del Conde de Revillagigedo, citado por Alamán, Lucas. Historia de Méjico. Desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, 5 vols, volumen I, 1942, Justicia; México. p. 114 en Ferrer Muñoz. Idem. http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=637 260 MacLachlan, Colin y Jaime E. Rodríguez, en The Forging of Cosmic Race. A Reinterpretation of Colobial Mexico (1990) Los Angeles: University of California Press. p.217 asegura que “In frontier areas, short of population, mestizos were viewed as sons of Spaniards. In 1621 a scholar of Nueva Galicia described the mestizos as 'talented, energetic, and honorable, owing to their Spanish blood'” 261 Van Dijk, Teun A. Dominación étnica y racismo discursivo en España y América Latina. 2003; Gedisa; Barcelona. p. 111 123