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durante el siglo XIX. Son innumerables los casos no resueltos de gente raptada por las diferentes tribus de la región. El evento donde capturan a Dolores Casanova fue muy comentado en su tiempo y se empieza a utilizar a Lola como un signo significativo, como un arquetipo, como un punto de referencia común al hablar de cautivos. De esta forma Lola no sólo es el referente inmediato, su persona, sino que también adopta la imagen de los cientos de personas y para el caso, mujeres capturadas en Sonora. Cuando las cosas adquieren nuevos valores, nuevos significados, se da una revaloración funcional a nivel individuo y a nivel colectivo. Por esto Dolores Casanova deja de ser un caso particular para convertirse en un caso colectivo. Esto permite por un lado, crear perspectivas diferentes e interpretaciones distintas, y por otro lado, crear innovaciones en los conceptos y en la forma de ver los actos que son referidos por los conceptos. 32 Sahlins maneja como un factor de riesgo a dichas innovaciones y como riesgos subjetivos al uso de metáforas, analogías, abstracciones, especializaciones para dar significado a conceptos. Un ejemplo práctico de ello pueden ser el concepto de esclavo y el de cautivo, el primero significa prisionero de guerra; el segundo aprisionado en la guerra, ambos se refieren a una misma realidad, pero el primero tiene una connotación de crueldad más 33 fuerte que el segundo y es utilizado dependiendo del referente: a las mujeres blancas que son botín de guerra se les ha llamado cautivas, mientras que a las 34 indígenas, en la misma situación se les llama esclavas . El autor llama revaloración funcional de las categorías al proceso por el cual se adquieren connotaciones diferentes a las de un significado original. Sahlins sigue a Saussure para explicar el concepto de valor de un signo: El sentido de un signo está determinado por sus relaciones contrastivas con otros signos del sistema. Es complejo y sistemático sólo en la comunidad de hablantes como conjunto. La manera en 32 Sahlins. Idem. p. 11 33 Rebeca Alegría Mujeres Cautivas en la frontera Araucana. Consultada el 12 de junio de 2004 http://www.uchile.cl/facultades/filosofia/publicaciones/cyber/Cyber4/textos/ralegria.html 34 En el presente trabajo, se prefiere el término cautivo para indígenas y para blancos. 23