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margen de libertad que en las mujeres, a través de la protección. Este testimonio, implica la facilidad que tienen los hombres para expresar su sexualidad. En cuanto a las estrategias discursivas de los padres hacia los hijos varones, se encuentra presente una responsabilización de sus actos sobre las mujeres. Esto es la expresión de una equidad de género inculcada en la familia, que responsabiliza a los hombres sobre las diferencias que existen entre ellos y las mujeres. Los consejos que dan los padres a los hijos están relacionados con regular su comportamiento para responsabilizarlos de sus actos, como a continuación expresan Germán y Carlos: “Mi mamá todo el tiempo me está diciendo, como no le gusta que tome, todo el tiempo me dice que no tome, no te portes así y así. Me da consejos, por ejemplo, con mi novia, que no me pase con ella, mi amá ya sabe cómo soy, y todo el tiempo me dice que no la obligue a nada, porque como yo soy mayor de edad, y ella menor, por eso. A mí, me da muchos consejos de que no sea como soy, yo sí los tomo, pero no te creas que todos, a mi mamá no le gusta que tome y si ella me dice no tomes mucho, pues sí los tomo en cuenta y no tomo.” (Germán) “Mis papás me daban consejos sobre cómo portarte con las mujeres, respetarlas, etc.” (Carlos). La edad apropiada para el inicio de relaciones sexuales entre los adolescentes es un mecanismo de control que utilizan los padres hacia los hijos. La postura que guardan los padres sobre lo “apropiado” en cuanto a la edad, está estrechamente vinculado a un punto de vista legal que sanciona las relaciones sexuales de personas mayores de edad con menores, como expresa el testimonio de Germán sobre la preocupación de sus padres de tener relaciones sexuales con su novia, quien era menor de edad. Sin embargo, el discurso médico también elabora sus prescripciones al respecto, alertando sobre la posible patología del sexo a temprana edad. Este tipo de posturas que hacen énfasis en la edad “apropiada”, surgen de una necesidad de vigilar y controlar la sexualidad, que en términos de Foucault, son tecnologías racionales de corrección (Foucault 1998, 72). La carga de responsabilidades hacia los hijos e hijas guarda vínculo con la identidad sexual de hombres y mujeres, siendo desigual en la medida en que los hombres tienen una 75
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