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preferencia por la educación sexual en la escuela frente a la familia por parte de los varones, se explica en parte, a la escasez de atención que la familia en algunas ocasiones presta a la sexualidad de los chicos; también se debe a que, desde un mundo masculino, su formación y experiencia se da en la práctica, y por medio de consejos de personas a quienes ellos depositan su confianza, más allá de los padres y/o maestros. Las personas encargadas de dar las pláticas sobre sexualidad, según mencionan los adolescentes entrevistados, ha sido gente externa al plantel como: trabajadoras sociales, prestadores de servicio social, personal médico y de enfermería, profesionistas que cuentan con el permiso y legitimidad social para emitir discursos sobre la sexualidad. Las pláticas se imparten una o dos veces al año en la biblioteca de la escuela para que puedan acudir varios grupos de alumnos, con el abordaje de temáticas relacionadas con métodos anticonceptivos y enfermedades de transmisión sexual, resultado de una visión medicalizada de la sexualidad. Como excepción, una de las adolescentes entrevistadas nos platica acerca de la importancia del conocimiento y el autoerotismo, como parte de la educación sexual recibida durante la secundaria: “En la secundaria aprendí sobre el uso de los condones, y que te conozcas a ti misma; eso es lo que más recuerdo, de que te conozcas a ti misma antes de conocer el cuerpo de otra persona, eso se me quedó muy grabado, siempre me acuerdo de eso” (Ana) Este tipo de contenido que recibió Ana durante la secundaria, es una fuente que indica, de acuerdo a Martínez Lozano, que la sexualidad está abierta a configuraciones de formas diversas (2005, 38). Sin embargo, a excepción de una estudiante, esta temática estuvo ausente en las adolescentes entrevistadas, ya que el autoerotismo ha sido excluido de la sexualidad femenina, mientras que en los hombres existen mayores intenciones de demostración de fuerza a través de la sexualidad, que señales de erotismo. Las prácticas y significados de la sexualidad están relacionados con un modelo hegemónico masculino (López Gómez 2000). En los varones predomina la idea de que ellos 78