Page 90 - ::El Colegio de Sonora :: Repositorio Documental ::

hombres en las prácticas sexuales. De acuerdo a Bourdieu, la dominación masculina se concreta de manera invisible en todas las relaciones e instituciones sociales, a través de emociones, percepciones y sentimientos que se someten a una opinión dominante. En este caso, las mujeres forman parte de esta dominación al aceptar las concepciones sobre los límites que se les imponen en su sexualidad (2000a). Hay excepciones en donde las mujeres aceptan y comprenden la sexualidad de sus compañeras. En el caso de Rosa, ella se muestra inconforme hacia la manera de abordar la sexualidad de los hombres y la de las mujeres. En ellas, este comportamiento es visto como una trasgresión a aquella idea de la buena conducta sexual de las mujeres: “Parece que los hombres hablan solo para llamar la atención, y todos así de que: ¡qué curado! (se refiere a los hombres cuando hacen alarde de sus actividades sexuales), y cuando una mujer lo dice, todos dicen: ay tan chiquita, ve la morra ya anda así, pero siempre la critican. Yo no tengo porqué admirarme de nadie ni andar diciendo nada, porque yo no sé qué pueda pasar conmigo más adelante” (Rosa) Los espacios de la sexualidad vinculados al placer y al erotismo en las mujeres han sido catalogados como espacios de trasgresión y riesgo, siendo obstáculos para la construcción de ciudadanía sexual en las mujeres. Sin embargo, aparecen cambios en el discurso de los agentes que permiten la construcción de tal ciudadanía para la autorización de su cuerpo y el respeto de las identidades de los demás. En el tema de los derechos, para conocer las condiciones de posibilidad como aquellas que permiten el ejercicio de derechos de las personas, es necesario, como sugiere Amuchástegui, tomar en cuenta las condiciones objetivas, como el contexto cultural al que pertenecen las personas (2005), y las condiciones subjetivas, donde interviene el habitus, como subjetividad socializada (Bourdieu 2007). Este último, se constituye como herramienta metodológica que nos permite tomar en cuenta los cambios generados en la percepción sobre la sexualidad que tienen los adolescentes y que pueden ser condición subjetiva de posibilidad. Como ejemplo de esto, Rosa realiza una crítica hacia la conducta sexual de sus compañeros y la doble moral que impera al no permitir ese 90