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más conservador como “intimidades”, aunque también hay resistencias al discurso tradicional de la sexualidad, al hablar sobre el derecho a hacer “eso” aunque no tengas pareja, es decir, el no tener pareja no es un requisito para vivir su sexualidad. Ana, por otro lado, empieza demostrando su inconformidad sobre la falta de información en la escuela sobre la temática de los derechos, definiéndolos en un sentido negativo. Por último, hay nociones modernas en el discurso de Casandra al hablar sobre la preferencia sexual y elementos asociados al placer, como “disfrutar tu cuerpo”. “A intimidades con tu pareja, o si no tienes pareja, también tener derecho a hacer eso” (Ximena) “No nos hablan ni de los humanos, pero pues me imagino que primero que nada está la violación, que no lo hagas si no quieres y que no tengas miedo” (Ana) “Por ejemplo, si no querías tener relaciones, pues disfrutar tu cuerpo, de que no te tocaran si no querías, y que un hombre podía tener relaciones con un hombre o mujer y que nadie te discrimine por eso” (Casandra) Al preguntarles a los adolescentes entrevistados sobre sus nociones sobre derechos sexuales, la mayoría no tuvo los recursos para responder a esta pregunta, mostrando cierta confusión y desconocimiento del término. El caso de Alfredo fue la excepción: “Las decisiones que uno puede o no tomar en cuestiones de sexo, desde que si te quieres masturbar o te quieres ir a fornicar ahí con alguien, o si no quieres fornicar, pues poder decirle que no. Si estás con tu novia, y si tú quieres y ella no quiere, pues también tienes que respetar que ella no quiera, por más caliente que esté uno o viceversa. Eso pienso que son los derechos. Ser respetado, porque si no la satisfaces o si ella no te satisface, no crear discusiones, problemas, no sentirse, estar a gusto pues” (Alfredo) Alfredo se refiere a las decisiones que tanto él como su pareja han tomado en cuestiones de sexualidad; habla del respeto, incluye el tema del placer y otras prácticas como la masturbación. A pesar de esto, su percepción de los derechos sexuales se encuentra limitada por la definición que elabora sobre los mismos, como “las decisiones que puede o no tomar”, es decir, hay elementos del deber ser, pero también elementos que reconocen, al menos en el discurso, el placer sexual femenino. 93