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Un conjunto coherente cuyos elementos están en relación estrecha unos con otros y
que permiten definir una forma de identidad del individuo que se asume como tal.
Aunque el conjunto es homogéneo, los componentes son diversos y desembocan en
una visión del mundo compartida, en la cual entran en simbiosis un subsuelo
filosófico o doctrinal, la mayoría de las veces expresado en forma de una vulgata
accesible a muchos, una lectura común y normativa del pasado histórico que
connota, positiva o negativamente, los grandes periodos del pasado, una visión
institucional que traduce en el plano de las organizaciones políticas del Estado los
datos filosóficos o históricos anteriores, una concepción de la sociedad ideal tal y
como la ven los poseedores de esta cultura y, para expresar el todo, un discurso
codificado en el cual el vocabulario empleado, las palabras clave, las fórmulas
repetitivas contienen significado, mientras que ritos y símbolos desempeñan en el
nivel del gesto y de la representación visual el mismo papel significante (Berstein
1998, 391).

A partir de lo señalado en la cita anterior, se puede considerar la existencia de una

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cultura dominante cuando dentro de un territorio o nación existen culturas políticas

particulares “pero con zonas cubiertas que corresponden al área de valores compartidos”

(ibíd.,394). Por cultura política dominante se entiende al sistema de experiencias,

representaciones y códigos lingüísticos que comparten y reconocen como propio los

individuos que forman parte de culturas políticas particulares. Sin embargo, es necesario

señalar que aun cuando la cultura política dominante influye en las culturas particulares, no

las elimina completamente, dado que los grupos sociales poseen elementos como la

etnicidad, el lenguaje, los símbolos, la ideología, postulados, experiencias, que pueden

compartir con otros grupos, y que en comunidad pueden adoptar una postura de carácter

cognoscitiva, sentimental y evaluativa respecto al sistema político, con base en la cual

conforman una identidad (Rioux 1998, 21).

De tal manera que en esta investigación entiendo por cultura política a los símbolos,

las actitudes, valores, normas y pautas de comportamiento que dan forma a la vida política.

Este conjunto de elementos es reproducido por representaciones que remiten a lo que debe

9 La palabra nación remite a una comunidad imaginada, generadora a menudo de intensa lealtad (Barfield 2001, 453).

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