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ocasionalmente se recurría a la metáfora, generalmente los intereses locales eran prioridad

sobre lo nacional, excepto en los casos de amenaza extrajera.

Dentro de su cultura política era importante llegar al consenso por unanimidad, es

decir, trataban de consolidar criterios, aunque es imposible tener la plena seguridad de que

lo expuesto en las actas haya sido del conocimiento entre una concurrencia mayor a la

registrada, y de esos personajes, conocer ¿cuántos estuvieron conformes, cuantos se

retiraron antes de concluir el acto, cuantos participaron en la votación, la manera en que lo

hicieron, levantaron la mano, aviva voz, por escrito?, el hecho principal fue que la mayoría

de las ocasiones la documentación del pronunciamiento presenta firma testifical de los

participantes y de quienes fungen como representantes de algún sector de la población.

Tocante a la solemnidad del pronunciamiento, los pobladores manifestaban su

adhesión al plan con juras a la constitución, establecimiento de fechas conmemorativas

felicitaciones mutuas, fuegos artificiales composiciones literarias, creación de imágenes,

personificación e idealización del héroe a través del nombramiento de “hijos predilectos”,

otorgar la ciudadanía a afiliados; también, exaltaban el repudio al régimen “caído”, a sus

instituciones y símbolos de poder. Para los ciudadanos formar parte de las decisiones

relacionadas al ejercicio de gobierno era un derecho y un deber “patriótico” porque en

comunidad representaban a la nación, por lo tanto, los pronunciamientos eran una forma de

representación política.

En la propaganda, ocasionalmente se narraban los preparativos del lanzamiento del

plan, cómo la llegada del protagonista al lugar del pronunciamiento, el modo con que fue

recibido entre en las poblaciones; todo ello, con la intención de configurar un contexto afín

los intereses del grupo que apoyaba al personaje y su proyecto, sobre todo para justificar el

proceder colectivo.

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