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119 5.1. Maquiavelo. El triunfo final de los signori en Italia, ayudó a generar importantes modificaciones en el carácter del pensamiento político renacentista (Skinner 1993, 1:139). Es aquí donde aparece el más célebre de los libros para consejos de príncipes: El príncipe de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), que completó a finales de 1513 y dedicó dos años después a Lorenzo de Médicis. Como la República florentina se había desplomado, Maquiavelo se encontraba sin su cargo que había sido el de servidor público en la mencionada república. Pretendió llamar la atención por medio de su libro, pero fracasó en ese propósito; sin embargo, logró hacer una contribución al género de libros de consejos para príncipes que, al mismo tiempo, revolucionó al propio género (Skinner 1993, 1:142). Lo que encontramos en Maquiavelo es un Príncipe en movimiento y un pueblo estático y apolítico en su mayoría (Skinner 1993, 1:150). Es así, como a diferencia de Marsilio o Bartolo y la gran mayoría de sus colegas de consejos para príncipes, Maquiavelo se distancia de la atención hacia los ciudadanos y concentra todas sus ideas en la actuación del Príncipe, al cual le brindará recomendaciones inconcebibles para los anteriores intelectuales. Es así como Skinner, con su perspectiva contextualista, nos hace ver su idea de sujeto con Maquiavelo: […] al elucidar las principales suposiciones de los autores de espejos para príncipes, estamos colocándolos en la mejor perspectiva para observar hasta dónde pudo tener Maquiavelo la intención ulterior de cuestionar o aun de ridiculizar algunos de sus valores. Desde luego, es evidente –y a este respecto contamos con la afirmación del propio Maquiavelo- que se consideró a sí mismo como crítico consciente de varios elementos claves que había en la literatura existente de libros de consejos para príncipes. Pero sólo cuando hemos captado el preciso marco intelectual dentro del cual estaba escribiendo