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137 intelectuales en el lenguaje propio de su espacio-tiempo y en las tradiciones que se amoldan a su contexto. Con Skinner se revelan las causas y motivos políticos e intelectuales que propiciaron el nacimiento de obras importantes de pensadores como Maquiavelo, Moro, Lutero, etc. Cada uno ahora es un sujeto rodeado de acciones lingüísticas y comunicativas concretas de sus debidos contextos. Con Skinner tenemos sujetos históricos y sociales de su contexto, con vastos intercambios de ideas entre sujetos de su mismo medio que provoca grandes reflexiones plasmadas en obras que sobresalen por su radical crítica a los paradigmas vigentes y por sus propuestas revolucionarias que cambian las formas inteligibles y prácticas de la política, e incluso establecen las bases intelectuales para empezar nuevas épocas en la historia de la política. Otra aportación que no puede pasar desapercibida es la concepción de ideología que se encuentra en la perspectiva skinneriana. La cual es diferente a la que tenía la historiografía en la década de los setentas, cuando dominaban las escuelas del marxismo, positivismo y Annales. Como se ha expuesto, el lugar que Skinner le da a la ideología es de primer orden. La ideología en Skinner es precisamente esa política activa que sin estar determinada por factores “básicos”, produce intelecto innovador para la formas de concebirnos como humanos en organizaciones sociales. La ideología ahora se conforma por los múltiples usos de los juegos del lenguaje en la vida política, la construcción de discursos que buscan determinados intereses políticos y que conllevan a la invención o transformación de conceptos y vocabulario que cambian plenamente las formas de pensar y concebir la organización política.