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132 es el sujeto determinado, el sujeto que sólo se acomoda a la coherencia de la ideología y de la evolución de las doctrinas. El sujeto que busca Skinner es aquel cuyos pensamientos se acotan a su contexto político y a sus influencias lingüísticas, el sujeto skinneriano es aquel que está inmerso dentro los juegos lingüísticos que le rodearon; se trata pues, de un sujeto plenamente participante de su contexto. La originalidad de Skinner consiste en equilibrar la atención de estudio tanto del contexto como del sujeto. Skinner percibe sujetos construyendo discursos e ideologías con el uso del lenguaje normativo de su época. Skinner no se enfoca en un solo sujeto, o en un concepto determinado, sino que trata de dilucidar ampliamente el intelecto político- discursivo en el que se producen ideas. De esta forma, Melvin Richter, teórico de la New York University, afirma: “Skinner´s original point was Wittgensteinian: concepts are tools. To understand a concept, it is necessary to know the full range of things that can be done with it. This is why there can be no histories of concepts; there can only be histories of their uses in argument” (Richter 1990, 62). Esta es una de las principales diferencias entre la propuesta anglosajona y la historia conceptual alemana. Ambas tienen diferentes tradiciones, objetos de estudio y perspectiva. La historia conceptual busca conceptos vigentes desde un perfil alemán como “democracia” y “sociedad civil”, y neologismos como “fascismo” o “marxismo”. En la historia conceptual se buscan conceptos contemporáneos sociales y políticos que puedan insertarse en otros periodos o fases de desarrollo, que tengan una democratización o generalización de su uso, y que puedan ser usados para las ideologías y movimientos políticos actuales (Richter 1990, 46-47).