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19 condiciones “más básicas” o “importantes” (Richter 1990, 51) como estructuras económicas y geográficas. Esta ruptura o nueva tendencia diferente al marxismo determinista y positivismo reduccionista comienza a revelarse a fines de la década de los cincuenta en los trabajos de John Pocock y Peter Laslett, quienes comienzan a estudiar textos y pensamientos que enmarcan una idea, y que influirán sustancialmente en Skinner. Es así como se fue desarrollando un cambio radical de enfoque que se divorcia de la tradicional historia de las ideas para construir una llamada “nueva historia intelectual” (Palti 2007, 17). El momento que simboliza la ruptura con las visiones tradicionales y la presencia ya importante de la perspectiva skinneriana en términos de metodología tiene lugar en 1969, año en que se publica el artículo del mismo Quentin Skinner: Meaning and 1 Understanding in the History of Ideas , donde hace una crítica profunda a los métodos y formas de interpretar por parte de la tradicional historia de las ideas por concentrase en los textos (Skinner 1969, 7). Además, en este artículo ya comienza a proponer elementos esenciales de su perspectiva que intenta encontrar las intenciones de un autor en un contexto plenamente intelectual. A partir de esa fecha, comienzan a producirse estudios que revisan y critican desde diversas perspectivas o ejes de análisis la propuesta de Quentin Skinner. En primer lugar aparece en 1973 un artículo de los teóricos políticos Bhikhu Parekh y R. N. Berki que responden de manera muy crítica el artículo de Skinner de 1969 y realizan al mismo tiempo una defensa de su forma de estudiar el pensamiento político. Los autores consideran que el 1 En la bibliografía se agregan trabajos en inglés de Skinner, algunos han sido traducidos al español, en el caso de estos últimos fueron preferidos para la facilidad de lectura en la realización de esta tesis.