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49 contexto de ideas que son lenguaje y acción, o sea ideas dentro de una discusión intelectual y situación histórica que las enmarca, y mediante el conocimiento profundo de este contexto se puede dilucidar las intensiones originales que se propusieron para determinado uso. Lo que el lenguaje nos ofrece, desde el punto de vista de Wittgenstein, es un conjunto no acabado de usos posibles para los cuales, y en circunstancias adecuadas, la palabra trabaja y funciona (Rojas 2002, 46). Lo que propondrá Quentin Skinner es buscar dentro de los usos posibles del lenguaje, el más adecuado a su circunstancia o contexto que corresponda a las inquietudes y formas de comunicación de su época, ya no será un análisis económico, geográfico, ideológico o estructural, sino un análisis histórico lingüístico que producirá conocimiento innovador para el estudio de la historia del pensamiento político. Es la sociedad hablante la que sostiene el lenguaje; y no hay significado alguno más allá de las situaciones concretas de uso en las que las palabras y expresiones son llevadas, en cada caso, a la práctica (Rojas 2002, 47). Es por eso que para entender el pensamiento de un individuo y sus intenciones originales se debe encontrar el marco lingüístico en el que el sujeto se encontraba inmerso, los usos de las palabras que en su momento se estaban llevando a cabo y que también son históricos y bajo los cuales el individuo argumentó sus tesis o atacó otras. Así también, los errores interpretativos que Skinner señalará posteriormente se deben a esos desvíos lingüísticos con los que se interpretaba y criticaba en la tradicional historia de las ideas. Pues al no comprender y no estudiar el contexto de las ideas y sus usos lingüísticos, provoca que una obra esté desubicada respecto a su sentido práctico e histórico, y se cometa la falla de leerla bajo la lupa de usos lingüísticos