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51 Para la década de los cincuentas, el estudio del lenguaje parecía ser la única manera nueva, efectiva y moderna de hacer filosofía. En la década de los sesentas hay un interés por los estudios históricos, porque se presenta una gran producción de historia de la filosofía, más volúmenes y reimpresiones de Wittgenstein se publicaron y, desde luego, la Historia de la Filosofía de Coppleston fue casi terminada (Hall 1984, 105-107). Para la década de los años setentas, continúa la tendencia hacia la historia de la filosofía, se presentaron intentos renovados de estrechar la brecha existente entre Inglaterra y los demás países europeos, principalmente con la filosofía alemana. Lo que resalta es que la obra de Wittgenstein continuó fortalecida pues aparecieron más traducciones: la Gramática filosófica y Observaciones filosóficas, así como nuevas colecciones de ensayos sobre Wittgenstein (Hall 1984, 109). Así pues, la filosofía inglesa desarrolla las tesis de Wittgenstein en estas décadas y se dedica a revisar los estudios de historia del pensamiento, los estudios históricos fueron la gran producción y la gran empresa de Inglaterra en estos años. Quentin Skinner hará lo suyo con el estudio histórico del pensamiento político.