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88 del lenguaje político que se utilizó en un momento histórico de suma importancia para la humanidad. El humanismo clásico da un cambio utilitario a su quehacer intelectual, y la política adquiere un novedoso perfil donde el lenguaje, ya no tan religioso, sino más bien con términos adaptados a su circunstancia, y retomando términos de la etapa republicana, va construyéndose en el ámbito terrenal y humano. Skinner es muy cuidadoso de ir empalmando los escenarios y conflictos políticos que se presentan durante los siglos en que enmarca su estudio junto con las ideas y textos que van surgiendo en esas circunstancias. Así, nos expone cómo Italia se vio sumida en guerra con la llegada de los franceses, Carlos VIII invadió en 1494 y sometió a Florencia y Roma; Luis XII atacó Milán, y Carlos V en 1520 arrebató Milán a los franceses y la guerra se extendió por toda Italia. De esta manera, la extensión y consolidación de formas cada vez más despóticas de gobierno principesco se fueron posicionando (Skinner 1993, 1:137). 4.2. Espejos para Príncipes. Para Skinner, es el triunfo final de los signori en Italia, el que motivó importantes modificaciones en el carácter del pensamiento político renacentista (Skinner 1993, 1:139). Por consiguiente, los escritores tenderán a pasar por alto la figura del ciudadano individual y pondrán toda su atención en la figura mucho más impresionante y poderosa del Príncipe 9 (Skinner 1993, 1:140). Los escritores de “espejos para príncipes” , que llegó a ser la literatura política más producida para el consejo adecuado de los gobernantes, pasan a 9 Entre estos escritores, según Skinner, estuvieron Brunetto Latini (1220-1294) y Juan de Viterbo (1234- 1252). Sus objetivos intelectuales era dar consejos prácticos a sus dirigentes y magistrados sobre cómo conducirse mejor en la política, apegados siempre al cumplimiento de las virtudes clásicas y la fe cristiana.