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Los indios ya son como vecinos y españoles, que no deben trabajar de comunidad, ni hacer ningún servicio personal a los padres párrocos, que sí trabajan, se les ha de pagar su trabajo , y que sino que no trabajen…en el mismo punto en que los indios lo oyeron, luego lo abandonaron todo, y soberbios y altaneros nada quisieron hacer, sino se les paga: iban a arrancar el garbanzo y lentejas y a cortar el trigo y porque no se perdiese, fue necesario buscar de repente mayordomo y peones, porque ellos todo lo sacudieron y desecharon, como quien acecha un gran peso que les abrumaba, lo mismo hicieron con las ovejas, los cochis , y todo lo que era de misión mirándolo desde entonces con un odio que parece los 200 tenía en una vilísima esclavitud . Siguiendo con la reseña del padre Moyano, nos dice que el padre prefecto pudo haber sido más cauto en cuanto a lo económico y gobierno doméstico, pasando por alto a los que tenían acceso a los bienes de comunidad, como anteriormente lo habían dispuesto los alcaldes de aquí y del presidio, porque según él, no se oponían a la libertad, considerando además que la iglesia les tiene reconocimientos, como el no pago de diezmos, ni primicias ni obvenciones, pero el padre prefecto, quién se excedió en su autoridad y las libertades lo echó todo a perder, teniendo por necesidad que Pagar cocinero, sacristán, quien traiga agua, leña, quien muela, quien amase, y quien lave. Algún día se verán las resultas que esto pueda traer. En San Javier del Bac va a concluir la visita; y de allí pasará al Gila a reconocer los parajes de las fundaciones, que si no se iba también espera la licencia para fundar el hospicio en Arizpe; de esta misión se llevó: un cajón de libros, pertenecientes a los padres Ramón López y Sotomayor y dijo que los aplicaría al hospicio, aunque le dije: que aquellos libros ya no pertenecían al colegio sino a 201 la provincia donde los padres murieron. Por otro lado en la misión del Sáric, el padre Narciso Gutiérrez escribió al padre José Jimeno, informándole de la solicitud hecha por él para causar baja del Colegio. Los motivos expuestos, tenían que ver con la visualización del final del sistema misional, es decir, los cambios políticos, sociales y económicos suscitados en España, ponían en entredicho la continuación del método antiguo en las misiones, con la dificultad de mantener bajo control a los indios, estas acciones dan cuenta de la enorme tensión que prevalecía en los indios, por desligarse del dominio directo de los padres franciscanos, que a la mínima oportunidad se fugaban de los pueblos de misión, volviendo a su antigua forma de vida. Así expresa su frustración el padre Gutiérrez 200 Ibíd. 201 Ibíd.