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[…] yo he sido ministro ocho años en la Pimería Alta de la misión de Tubutama que no tienen más que ocho familias de indios…y después de vestir a los indios del pueblo, regalar a los pápagos y demás gastos ordinarios, pude hacer una iglesia de 30 varas de larga y 6 de ancha, con crucero, media naranja, torre y un famoso frontis de cal y ladrillo a 191 fundamentis, estrenando el día de la dedicación once estatuas y una lámpara de plata. Respecto a este punto de la construcción de templos en los pueblos de misión, estoy convencido que la comercialización de excedentes producto del trabajo de los indios en las tierras comunales de la misión y el complemento de la comercialización o renta de la fuerza del trabajo indígena a los dueños de rancherías, minas y haciendas, se logró mantener la economía misional, que permitió con la aportación del sínodo del misionero y el cobro de obvenciones la construcción de los templos y el equipamiento de ornamentos litúrgicos y eclesiásticos en la Pimería Alta. De nuestro análisis hecho a los documentos, podemos redundar que el aumento del número de avecindados españoles y castas en las misiones de la pimería Alta, que en ocasiones superaron el número de los indios, tuvieron que haber aportado, si no fuerza de trabajo, al menos una parte de sus ganancias que se incorporaron al proyecto, mediante el pago de obvenciones al padre misionero por servicios sacramentales, en vías de ir conformando pueblos mixtos con responsabilidad compartida, al menos en los bienes eclesiásticos como lo fueron los templos y sus ornamentos. Como lo muestra la comprobación de gastos de la “memoria” de la misión de Cocóspera de 1784, por el padre Francisco Iturralde al hacer entrega de la misión al padre Juan de Santiesteban el mismo año […] Ha de haber ésta misión 1300p que envió, y por su sínodo del año pasado de 1782. 350p. Ytem 90p que se cobró a la parte del difunto de Aguirre que les debía. Se abonaron 25p que le corresponden de descuentos que parecen sobrantes a favor de las 8 misiones. El 192 ministro que sale de esta misión le queda bueno en el Colegio y se entregan 137p. En el mismo contexto se expuso en el informe sobre el nuevo método de gobierno en las misiones, sobre la posibilidad de nombrar a un mayordomo de fábrica, español o “gente razón” en cada pueblo administrado, con la finalidad de que colectara no sólo la 191 Ibíd., 75 192 AFSCQ. Documento 23, legajo 16, letra K. Acta de entrega recepción de la misión de Cocóspera, del padre Francisco Iturralde a fray Juan de Santiesteban que recibe a nombre de la Custodia de San Carlos