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de los templos franciscanos en la Pimería Alta, incluyendo las distintas épocas en que se construyeron y reconstruyeron los edificios. Se complementa dicha información con el simbolismo que contiene el proceso de la fundación y la construcción misma de los templos. Acompañado de esquemas que siguen las disposiciones constructivas de los edificios, además, se incorporan las trazas de los diferentes templos de la región haciéndose notar algunas características decorativas y constructivas, de las proporciones de sus interiores y las imágenes de sus trazas, para confirmar que las iglesias siguieron un patrón constructivo de cruz latina y bóveda, como una prolongación de la Jerusalén celeste o de la iglesia universal en las nuevas tierras conquistadas. Finalmente, se cierra el capítulo con una serie de instrucciones que el gobierno español dispone para la prevención de daños en los edificios eclesiásticos. El imaginario occidental sobre los indios de América. En el capítulo anterior se mencionó que los misioneros jesuitas y franciscanos mantuvieron la misma concepción sobre el considerar “bestias” y “bárbaros” a los indios de la Pimería Alta y en general a todos los pobladores de las colonias americanas conquistados por el imperio español. Para abundar un poco más sobre el tema, haré uso del artículo de José de la Cruz Pacheco Rojas, 239 titulado “Sistema misional y cambio cultural: el devenir histórico de las provincias Tepehuana y Topia en el noroeste novohispano.” En él plantea que la misión debe verse como pueblo-misión, y entenderse como el primer paso del proceso de civilización dentro del contexto urbano conocido como “polis”. Es decir, que los pueblos - misión se trazaron a semejanza de las ciudades Occidentales siguiendo el prototipo renacentista concebido como el modelo ideal del hombre para vivir en sociedad. Por otro lado, con respecto al concepto de misión, es posible explicarlo como un espacio donde se desarrollaron diversos procesos de intercambio social y cultural entre pobladores indios y europeos. 239 José de la Cruz Pacheco Rojas y Jorge Arturo Gastélum Zepeda, “Sistema misional y cambio cultural. El devenir histórico de las provincias Tepehuana y Topia en el noroeste novohispano” en ponencia presentada en el cuarto internacional de las misiones del noroeste de México: origen y destino, fotocopias (Hermosillo: Sonora, 2006), 2. Agradezco al doctor Pacheco quien tan amablemente me proporcionó su trabajo.